五年后，当大明的战舰开到了北美，南美洲之后，大明境内也开始了第二任首相的选拔。
这次较上次的竟争更为的激烈，寇仲，徐世绩，魏征，李靖，秦琼，苏定方这些都一一上台阐述上台后的措施，颇有后世选举的味道了。
最终寇仲因为是兰洛的徒弟的原因，得到了大部分的信任投票，他也成了继沈落雁后，大明的第二任首相。
如今大明的人口还是太少了，兰洛征战的步伐又太快了，后世的澳洲，北美，南美，那些地方都相继纳入了大明的版图之中。
大航时代的开启，让大明的百姓们知道了原来世界那么大，现在的百姓们不缺吃穿用度，许多有条件的都纷纷移民到了海外。
毕竟在国内每个人只能拥有二十亩土地，在国外一个人却能拥有五十亩的土地。
而移民一路上的消费则都由大明支出，尤其是被苏定方打败的西域三十六国的臣民们。
他们在知道在迁移到国外后，能分配到五十亩的土地后，都纷纷开始报名。
大明对于这些优厚的条件也是有要求的，只要你会说中原话，或写汉字都属于合格的汉人。
享受应有的待遇，他可不会学成吉思汗那样分等级制度。
那样只会加深矛盾，战争之时还好，能一致对外矛盾转移。一旦停下战争的脚步，那人种的等级制度，就会爆雷。
与其这样，还不如同化来得更实在一些，当天下百姓都说汉语之时，那他们还有什么国土观念？
而且草原上的民族之前的生死全凭上官喜好，无法可依，主要依靠习惯法，刑法严苛，反叛、杀人、盗马等死罪。
还有一点便是收继婚制，简单来讲就是父死子继，兄死弟继，无论是权力还是女人都是如此。
这也是中原诟病草原乱伦陋俗，违背纲常的原因所在，中原讲究的是儒家学说。
自秦汉至明清，历代律法多明文禁止。如《大明律》和《大清律例》规定，收继兄弟之妻者处绞刑，收父祖妾者处斩刑，将其视为必须革除的“胡俗”或“陋习” 。
但人家草原也有自己的说法，像中原家中当家的死亡后，下场一般都是被吃绝户，女人被赶出家门之类的。
而草原上的民族在父权社会中，女性被视为夫家的重要财产和劳动力。
丈夫死后，若寡妇外嫁会导致家族财产（包括人口、牲畜份额）流失，收继婚能确保资源留在氏族内部 。
草原环境恶劣，男性战死率高。若无家族内部收继，寡妇极易陷入贫困或被外族掳掠。
收继婚提供了生存庇护，避免子女成为孤儿，被视为对逝者血脉的延续和保护 。
在这些民族中，这不仅是习惯法，更是成文法。
男子收继寡嫂或庶母不被视为羞耻，反而是?履行家族责任、维系部落团结?的正大光明之举，甚至刻于墓志铭中引以为荣 。??
反正公说公有理，婆说婆有理，但不同的环境造就了不一样的法律，这些兰洛多少也理解。